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江西有“天下書院之首”的白鹿洞書院，江西有保存數(shù)量最多的書院遺址，書院是江西文化璀璨的明珠，許多在中國歷史上閃耀的文化名人曾在江西書院接受教育、學(xué)習(xí)知識、錘煉品格，有許多意義深遠(yuǎn)的偉大事件在江西書院發(fā)生，這些人和事甚至影響了中國文明的走向。近日，在南昌舉行的一場關(guān)于江西書院文化的講座活動，吸引了許多讀者前來聆聽，活動中有位90后的年輕讀者向?qū)＜姨岢鲆蓡枺鴳阎サ男娜チ四切┟麚P(yáng)天下的江西古代書院，但置身其中卻感受不到心馳神往的書院氣息。江西燦爛的書院文化究竟該如何在當(dāng)下重?zé)ü獠剩覀円鯓硬拍苷嬲皬?fù)活”那些被稱為寶貴財富的書院文化？一時間，在讀者和專家中引起熱烈討論……

古老書院不應(yīng)該只是一個旅游景點(diǎn)

(資料圖片僅供參考)

當(dāng)天的活動在青苑書店舉行，由中國書院學(xué)會副會長、江西省書院研究會會長胡青與江西科技師范大學(xué)教育學(xué)部副教授黃漫遠(yuǎn)帶著他們合寫的《書院文化》與讀者見面。在講座尾聲的互動環(huán)節(jié)，90后小鄒（化名）向?qū)＜冶磉_(dá)出心中困惑。

小鄒透露，他是去年聽了幾場講座后，開始對江西書院文化產(chǎn)生濃厚興趣，隨后專程去了白鹿洞書院、白鷺洲書院等。但在那里，古老的書院被修繕、保護(hù)后，空蕩蕩的院落里缺乏書香氣息，令他感受不到書院文化的厚重，頗感失落。“我是去年12月份左右去的白鷺洲書院，感覺還是不錯的，但是那個不錯，只限于它穿了一身漂亮的衣服一樣。”

今年2月，小鄒再次去了白鹿洞書院，心中神圣的地方呈現(xiàn)出的破敗和落寞的樣子，對他沖擊很大。現(xiàn)場，不少大叔、大嬸隨著旅游團(tuán)而來在書院各處拍照，耳邊傳來人們對書院的各種講述，“這就是古代的北大、清華”“從這個門走過，你就能當(dāng)狀元”。

小鄒透露，自己是在銀行工作的一名普通職員，非常熱愛家鄉(xiāng)，“南昌是一座很有文化底蘊(yùn)的城市，我們的陽明路、象山路、疊山路背后蘊(yùn)含著許多的文人大家故事，這讓我倍感自豪，從而喜愛上江西的歷史文化。”他稱，自己去年10月就曾聽過胡青等專家關(guān)于《書院文化》的講座，也閱讀了這本書，江西古代書院擁有的輝煌歷史吸引著他前往這些文化圣地。

“書院不應(yīng)該只像是一個旅游景點(diǎn)，向游客進(jìn)行著入門級的介紹，它應(yīng)該有內(nèi)涵，應(yīng)該承載更多的東西。”讓這位年輕人感到遺憾的是，那些古老的書院被重新修繕之后，再次向人們敞開大門時，里面已然沒有了書，“白鹿洞書院有一間很小的賣紀(jì)念品的小屋，我去買了一本書，也認(rèn)真看完了，但覺得跟我想要了解的它的文化，還是有一些距離的，從書中找不到古代清華北大的感覺，也那里也無法感受‘四大書院’中‘大’的氣質(zhì)”。

書院在當(dāng)下回歸傳統(tǒng)狀態(tài)幾乎不可能

我們究竟該如何讓書院回歸它的文化價值？當(dāng)年輕人把自己對江西書院的感受和疑問向?qū)＜姨岢鰰r，江西科技師范大學(xué)教育學(xué)部副教授黃漫遠(yuǎn)向大家介紹，中國古代書院的幾大傳統(tǒng)功能是藏書、祭祀和教學(xué)。

祭祀禮樂是古代書院重要的教育活動和儀式，通常大型書院，尤其是官學(xué)化的書院，祭祀孔子、“四配”“十二哲”等先賢和先儒，地方性書院供奉祭祀本書院尊崇的學(xué)術(shù)大師、有關(guān)學(xué)者以及所在地的鄉(xiāng)土前賢。書院祭祀是榜樣教育，也是學(xué)派教育和鄉(xiāng)土教育，增進(jìn)人們對鄉(xiāng)土歷史的了解，增強(qiáng)對家鄉(xiāng)的自豪。今天，古代書院龐大的祭祀系統(tǒng)和儀式已經(jīng)消失，人們卻用另一種方式，繼承著書院祭祀的精神，這就是為先賢塑像，表達(dá)今人的敬仰和尊崇。

書院是古代教育的重要支柱，當(dāng)100多年前科舉制度被廢除時，作為載體的書院被認(rèn)為完成了它的歷史使命。古代的書院還能刻書，它就像現(xiàn)今的出版社。江西籍學(xué)者毛靜表示，書院里聚集的都是頂級學(xué)者，它所出版的內(nèi)容選題新穎新銳，代表著思想的最前沿，“古代質(zhì)量最好的出版物就是書院版的圖書，級別是最高的”。所以，當(dāng)現(xiàn)在的圖書館接續(xù)了書院曾經(jīng)的藏書功能，人們也不再在書院里讀書學(xué)習(xí)，沒有人的“學(xué)校”自然就凋零、破敗。黃漫遠(yuǎn)認(rèn)為，書院在當(dāng)下想要回歸到傳統(tǒng)狀態(tài)幾乎是不可能的，“我們現(xiàn)在要做的是以書院的形式去拓展新的文化內(nèi)容”。

白鹿洞書院為南宋朱熹講學(xué)之所，曾有圖書100余萬卷，價值當(dāng)在百萬元以上。1921年，廬山白鹿洞書院藏書樓曾發(fā)生失火案，驚人的消息登上全國各大報紙。記者了解到，如今白鹿洞書院接受來自社會人士的圖書捐贈，但藏書量極其有限，甚至抵不過普通愛書者的家中藏書。

面對當(dāng)下書院里沒有書的困惑，胡青表示，“恢復(fù)書院的部分藏書功能，是我們今天可以商榷的地方”。他認(rèn)為，在弘揚(yáng)書院文化，和在對其的保護(hù)利用中，應(yīng)該讓書院里有書，“有了很多的書就可以讓有興趣的學(xué)者在那里住下來，甚至可以為他們提供一些方便”。書院的藏書不一定要大而全，可以專注于某類專題，“譬如我曾跟白鹿洞書院探討過，在它那里可以收集研究書院的書，研究理學(xué)的書籍，甚至是研究九江文化的書籍，這些種類的書籍被收藏在白鹿洞書院里應(yīng)該是最全面的”。

也因?yàn)榘倌昵鞍茁苟磿喊l(fā)生過重大失火案，胡青認(rèn)為古老書院里對藏書的保管條件也應(yīng)加強(qiáng)，“需要利用現(xiàn)代手段，通過國家投入，讓書院里有藏書”。

復(fù)興書院文化曾讓創(chuàng)業(yè)者信心滿滿

江西的古代書院最多。20世紀(jì)80年代，季嘯風(fēng)先生率全國數(shù)百名學(xué)者對中國歷史上的書院進(jìn)行了調(diào)查，得出歷代書院總數(shù)為7300所，江西989所，幾乎占了1/7，穩(wěn)居全國各省之首。而據(jù)2018年江西地方志辦公室的統(tǒng)計，江西書院總數(shù)為1959所。其中，白鹿洞書院作為“天下書院之首”，1988年列為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，1996年廬山申報世界文化與自然遺產(chǎn)時，白鹿洞是聯(lián)合國專家考察下榻的第一站。

2015年，在外地發(fā)展多年的江西人余靂回到家鄉(xiāng)，與當(dāng)?shù)卣献鳎顿Y修繕白鹿洞書院的一部分，成立了一家民辦非企業(yè)單位——白鹿洞書院文化交流中心，希望以此來宣傳、推廣白鹿洞書院文化品牌及打造相關(guān)文化產(chǎn)業(yè)。

“我當(dāng)初來到白鹿洞書院，就是因?yàn)檫@座有著千年歷史的書院里沒有藏書，沒有老師，沒有課程，沒有讀書聲，那它還能叫書院嗎？”當(dāng)年的余靂信心滿滿，因?yàn)榇饲八麖氖碌木褪桥c文化藝術(shù)相關(guān)的工作，認(rèn)為對傳統(tǒng)書院文化的活化、復(fù)興，其中是有很多內(nèi)容可以挖掘。“原來的書院是培養(yǎng)人才的機(jī)構(gòu)，現(xiàn)在書院的這些功能已經(jīng)沒有了，就必須在新的形勢下，創(chuàng)造內(nèi)容來吸引人氣。如果只是把書院打造成一個旅游景點(diǎn)，那就太可惜了。”

幾年來，白鹿洞書院文化交流中心推出了諸多活動，如打造研學(xué)基地，邀請名人學(xué)者出任白鹿洞書院的常住傳習(xí)導(dǎo)師；面向社會舉辦公益講座、國學(xué)夏令營、博學(xué)班、企業(yè)家研修營等等，但旗下運(yùn)營的“廬山白鹿洞書院”公眾號在去年3月之后就再也沒有了內(nèi)容更新。余靂告訴記者，目前白鹿洞書院文化交流中心的工作確實(shí)處在停滯狀態(tài)，但仍有對書院的相關(guān)修繕費(fèi)用和人員運(yùn)營費(fèi)用，所以每年都只能這樣虧損著。

余靂稱，白鹿洞書院文化交流中心的運(yùn)營失敗，有部分原因是書院處于偏遠(yuǎn)地方，即使舉辦免費(fèi)的公益活動，也沒有人來參加。但是，失敗的關(guān)鍵原因，在他看來更在于書院應(yīng)該有開放和包容的態(tài)度，來接納社會力量的共同參與。他表示，當(dāng)前的書院缺乏科研力量、學(xué)術(shù)力量，對文物級別的書院遺址可以進(jìn)行相關(guān)保護(hù)工作，但要承擔(dān)起文化傳承的重任，相關(guān)條件還難以匹配。

學(xué)者曾多次呼吁重建南昌豫章書院

江西是中國古代書院發(fā)展史上不可或缺的重鎮(zhèn)。就全國范圍來看，古代江西書院不僅數(shù)量最多，影響最深遠(yuǎn)，遺存保留也最豐富。探討江西書院的著作與論文，也是汗牛充棟，不勝枚舉。

胡青告訴記者，今年是江西省書院研究會成立30周年，我省文史大咖姚公騫是首任會長，研究會是一個容納了多學(xué)界的學(xué)術(shù)團(tuán)體，包括了來自教育界、哲學(xué)界、歷史學(xué)界的專家學(xué)者。“為對書院感興趣有研究的各界人士搭建了一個交流平臺，大家可以互相探討，進(jìn)行思想碰撞。”

活動中，小鄒還告訴記者，自己幾年前去過長沙的岳麓書院，那里人聲鼎沸，書香四溢，給他留下深刻印象，“以后我每年都會去一趟那里”。同為古代“四大書院”，岳麓書院為何能依然生機(jī)勃勃？胡青表示，和全國其他書院相比，岳麓書院是個特例，“它是一個碰巧辦在書院里面的大學(xué)二級學(xué)院”，下設(shè)中國哲學(xué)研究所、歷史研究所等多個部門，也是湖南大學(xué)的實(shí)體辦學(xué)機(jī)構(gòu)和科研基地。

曾經(jīng)江西的書院名揚(yáng)天下，但為了能讓學(xué)子靜心讀書，它們大多都選擇在偏遠(yuǎn)的僻靜之地，如今也因?yàn)榻煌ǖ牟槐憷钃狭怂鼈冊诋?dāng)下的發(fā)展與傳播。但在江西的眾多書院中，南昌的豫章書院是官辦省城書院的典范，清朝年間，不僅是省內(nèi)外有影響的著名學(xué)府，還與白鹿洞書院、鵝湖書院、白鷺洲書院齊名為江西“四大書院”。豫章書院原址現(xiàn)為南昌十八中，但原有的古建筑早已不復(fù)存在。

胡青告訴記者，這些年，江西省書院研究會曾多次向政府呼吁，希望能夠恢復(fù)重建豫章書院，但書院原址占地很大，又處在南昌老城區(qū)人口密集的居住地，因?yàn)闋砍兜烬嫶蟮母脑旃こ蹋赃t遲未有結(jié)果。豫章書院不能重建，讓胡青感嘆這是一件讓人很是焦急的事情，“至今南昌都沒有一家好的書院”。

搭載新媒體渠道讓書院文化走進(jìn)千家萬戶

在《書院文化》的分享活動中，胡青表示，江西有許多代表性文化，“有的今天依然活躍在我們生活當(dāng)中，比如陶瓷文化、醫(yī)藥文化，而書院文化卻好像離我們比較遠(yuǎn)”。那些寶貴的書院文化究竟該怎樣在當(dāng)下被廣泛推廣和傳播，現(xiàn)場的讀者也紛紛獻(xiàn)策。

一位讀者表示，在書院文化的推廣上，應(yīng)該更多地運(yùn)用現(xiàn)代手段，搭載新媒體渠道，讓更多人可以聆聽關(guān)于古代書院的講座，讓大家在切身感受書院文化的同時，自身也能去不斷發(fā)現(xiàn)，“如果越來越多的人對書院文化產(chǎn)生濃厚興趣，在每一個人都是自媒體的時代，大家自發(fā)地宣傳和熱議書院，我覺得這樣能把書院文化未來的路走得更寬更長”。

《書院文化》是我省重點(diǎn)打造的“江西文化符號叢書”分冊，叢書定位為“輕學(xué)術(shù)文化讀本”，以圖文并茂，通俗易懂的方式，帶領(lǐng)人們理解江西文化的內(nèi)涵，感知江西文化的靈魂。曾出版了《書院的社會功能及其文化特色》等諸多著作的胡青透露，《書院文化》是他出版的圖書中第一次以融媒體的方式與讀者見面，“它有紙質(zhì)文本也有電子文本，還有翻譯的文本。采用這種形式也是希望能夠把這些江西文化符號更好地推向社會，我當(dāng)時在策劃時聽到這些就非常振奮”。

書院不僅僅是文物或建筑，它更是中華民族精神與文明內(nèi)核傳承的活化石，是散落在神州大地上的無價之寶。當(dāng)今天我們奮力保護(hù)這些珍貴文化遺產(chǎn)的時候，其實(shí)是為了在當(dāng)下能更好地傳承和發(fā)揚(yáng)那些在歷史長河中永遠(yuǎn)閃耀的書院文化精神。

它們是“天下書院之首”的白鹿洞書院，制定的《白鹿洞書院學(xué)規(guī)》成為后世學(xué)規(guī)的范本和辦學(xué)準(zhǔn)則，因?yàn)樗鞔_了教育的目的，提出了修身、處世、接物的基本要求；名聞天下、影響深遠(yuǎn)的學(xué)術(shù)辯論——“鵝湖之會”，讓鉛山鵝湖書院成為理學(xué)爭鳴的標(biāo)識；吉安白鷺洲書院文天祥群體是中國士子講究文章節(jié)義的典范……學(xué)者毛靜還強(qiáng)調(diào)，古代書院都是非盈利性質(zhì)，它往往是由創(chuàng)辦書院的人花費(fèi)自己家里的錢財來供養(yǎng)書院，或者得到國家的支持與補(bǔ)貼，他們廣納有識之士，竭力為社會培養(yǎng)人才。

所以，當(dāng)我們探討如何讓書院文化在今天發(fā)揚(yáng)光大的時候，首先要讓那些能夠在當(dāng)下依然具有傳承力的書院精神走進(jìn)千家萬戶，讓尋常百姓去了解和熟知它。當(dāng)書院之氣再次蔚然成風(fēng)，那些有著千年、幾百年歷史的書院自然就“活”起來，書院文化在新的時代才會更加鮮活絢麗。（文/圖 江南都市報全媒體記者段萍）

值班編輯：周章云

值班審核：金路遙

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